隠しごとのない関係が、いちばん良い関係でしょうか。
すべてを打ち明け、すべてを見せる。それが誠実さだと、私たちはどこかで思っています。
この女神の話は、そこに静かな問いを投げかけます。
豊玉毘売とは、どんな神様か
豊玉毘売(とよたまびめ)。海神・大綿津見の娘です。妹に玉依毘売がいます。
名の「トヨタマ」は、豊かな玉。潮を操る玉と結びつけて語られることもあります。
鵜戸神宮や豊玉姫神社に祀られ、安産と子育ての神として信仰されてきました。
司るものは、秘密。献身。そして、変身。
海の宮での出会い
山幸彦こと火遠理命が、兄の釣り針を失くして途方に暮れていたときのこと。
塩椎神に導かれ、海神の宮へたどり着きます。
門のそばの桂の木に登っていると、水を汲みに来た侍女が、井戸に映る影に気づきました。知らせを受けた豊玉毘売が出てきて、ふたりは目を合わせます。
そのまま結ばれ、火遠理命は三年をそこで過ごしました。
やがて故郷を思い出した夫のために、海神は鯛の喉から釣り針を見つけ出し、潮を操る二つの珠とともに持たせて送り出します。
「見ないでください」
しばらくして、豊玉毘売が地上へやって来ます。身ごもっていました。
「天つ神の御子を、海で産むわけにはまいりません」
浜辺に鵜の羽で産屋を葺きはじめますが、葺き終わらないうちに産気づきます。
そして夫に告げました。
「異国の者は、子を産むとき本来の姿になります。私も本来の姿で産みます。どうか、見ないでください。」
火遠理命は、覗きました。
そこにいたのは、八尋和邇(やひろわに)――巨大な鮫、あるいは龍とされる姿でした。
海を閉ざした
見られたことを知った豊玉毘売は、深く恥じました。
生まれた子を置いて、海へ帰ります。そして海坂(うなさか)を塞ぎ、二度と通えないようにしました。
けれど――子を思う気持ちは残りました。
妹の玉依毘売を遣わして、その子を育てさせています。
そして歌を贈りました。夫からも返歌が届きます。
**断ち切りながら、完全には断ち切らなかった。**この余韻が、私はこの神話でいちばん好きなところです。
「見せない」を、脳の側から見ると
全部を共有すると、かえって不安定になることがあります
親しい関係では、自分のことを開示するほど距離が縮まる、とよく言われます。実際、開示は関係を深める働きを持ちます。
けれど、開示の量と質は別です。
一気にすべてを話すことや、まだ整理できていないものを差し出すことが、必ずしも関係を強くするわけではありません。受け取る側にも、抱えられる量があります。
豊玉毘売が隠したのは、恥ずかしい過去ではありませんでした。自分の本来の姿――もっとも根本的な部分です。
「知りたい」は、しばしば不安から来ます
相手の内側を確かめたくなるとき、その動機は好奇心とは限りません。
分からないままでいることに耐えられない。不確かさが不安を生む。確認したくなるのは、その不安を下げるためです。
けれど確認は、たいてい一時的な安心しかくれません。一度確かめると、次はもっと確かめたくなります。
火遠理命が覗いたのも、悪意ではなかったはずです。ただ、待てなかった。
境界線は、拒絶ではありません
「ここから先は見せない」と伝えることは、心理学では境界を引くことにあたります。
これは相手を遠ざける行為ではなく、関係を持続させるための調整です。
境界のない関係は、近いようでいて、実はどちらかが消耗しています。
豊玉毘売は最初に伝えていました。**「見ないでください」**と。彼女は境界を引いていたのです。破られたのは、そちらでした。
いま、あなたに置き換えると
見せずにおく領分が、その愛を守っていることがあります。
すべてを打ち明けられない自分を、不誠実だと思わないでください。まだ言葉になっていないだけのことは、たくさんあります。
そして、相手にも領分があります。
いま確かめたくなっていることがあるなら、一度だけ問い直してみてください。
**それは、確かめないと進めないことでしょうか。**それとも、分からないままでいるのが不安なだけでしょうか。
後者なら、覗かないほうがいい朝もあります。
この神様が現れたとき
神託引きで豊玉毘売が出たなら、それは踏み込む前に立ち止まるときという報せです。
境界を引くことは、冷たさではありません。守るためです。
そして、断ち切ったあとにも、渡せるものは残ります。
豊玉毘売とゆかりの深い場所
- 鵜戸神宮/宮崎県日南市 ― 産屋の跡と伝わる洞窟に鎮まります
- 豊玉姫神社/鹿児島県南九州市 ― 豊玉毘売を主祭神とし、美人の神としても知られます
- 和多都美神社/長崎県対馬市 ― 海神の宮の伝承地とされ、海中の鳥居で知られます
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